Это вместо д'Артаньяна что ли?
Японская народная:

Ой, цветёт сакура в поле у Янцзы.
Томи Микамуру полюбила Цзы.
Томи самураем никогда не был.
В Мицубиси компани дворником служил.

Он живёт не зная ничего о том
Что одна японка думает о нём.
В Мицубиси компани холостой гулял.
Отчего ж не женится Микамура-сан?

Дышит Фудзияма пеплом и огнём.
Вянет икебана жарким летним днём.
Вянет и сакура в поле у Янцзы.
Замуж за другого вышла наша Цзы.

Ну и картинка...

Ну и типа в продолжение темы утра в сосновом...
   

А меня - НЛО на заднем плане.
Похоже, автор вдохновлялся фильмом "Космические яйца", там тоже имелась смертоносная (для радаров)банка варенья, правда, клубничного...
Это еще что! Лет 10 назад довелось видеть на подобной открытке Панцер IV!
Скорее второе. А парню - респект!
Ну и если речь пошла о дебильной рекламе...

От души!

Это еще детские шалости, прочтите вот здесь: http://oper.ru/news/read.php?t=1051611762#comments

Да это и вправду буржуазная хрень. 14-го февраля - БЫВШИЙ день св. Валентина по католическому календарю. Фокус в том, что католическая церковь разжаловала Валентина из святых. Православная церковь его и сейчас почитает как святого, но его день по православному календарю другой. А главное - св. Валентин в православии совсем не считается покровителем влюбленных, таковыми считаются Петр и Феврония. Но они, как образец христианского брака абсолютно не стыкуются с сердечками, валентинками, массовыми засосами на площадях и прочей хренью.
До кучи...

А где же генератор головной боли?
Ну и несколько картинок от меня на животную тему.

И наконец, не все ясно и с предводителями враждебных армий. В анонимной книге «О Подолье», написанной в начале 1430-х годов сказано следующее: «Коли господаремь был на литовьскои земли князь великий Олгирд и, шедь в поле с литовьским воискомь, побиль татар на Синеи воде, трех братовь: князя Хачебея а Кутлубуга и Дмитрия. А тыи трии браты Татарьское земли, отчичи и дедичи Подольскои земли, а отт них заведали атамани и боискаки, приеждючи от тыхь атамоновь, имовали с Подольскои земли дан».
Хроника Литовская и Жмойтская (XVII век): «Року 1332. Олгерд, постановивши примире на двѣ лѣтѣ з крижаками [крестоносцами] прусскими и листанскими [лифляндскими, или возможно, ливонскими], выправился против татаров в Поля Дикие; тягнули теж з ним и чотыри его сыновци Кориятовичи: Александр, Константин, Юрий, Феодор — Корията, князя новгородского сынове. A гды пришли до Синей Воды, минувши Канев и Черкасы, указалася им в полю великая орда з трома цариками на три обозы роздѣленныи, то есть Котлубая, Катибея бекера и Дмитра солтана».
Рогозкая летопись, составленная в окончательной редакции осенью 1396 года, сообщает: «Въ лѢто 6871 [1362/3 г.] … Тое же осени Олгерд Синю воду и БѢлобережіе повоевалъ».
И, наконец, Густынская летопись (предположительно составлена в 1623—1627 гг.) сообщает: «В лѢто 6870 [1361/2 г.] … В сіє лѢто Ольгерд побѢди трех царков Татарских из ордами их, си єсть, Котлубаха, Качзея, Дмитра; и оттоли от Подоля изгна власть Татарскую. Сей Олгерд и иныя Рускія державы во власть свою пріят, и Кіев под Федором князем взят, и посади в нем Володымера сына своего, и нача над сими владѢти, им же отци его дань даяху».

Ну, с великим литовским князем Ольгердом все ясно – это личность известная. А вот с его противниками полной ясности нет. Кутлубуг (он же Котлубай и Котлубах) весьма уверенно отождествляется с Кутлубеком – правителем Солхата. Сейчас это город Старый Крым, тогда центр золотоордынского улуса. Хачебей (он же Катибей и Качзей) менее уверенно отождествляется с Хаджибеем – правителем Кырк-Ора. Сейчас это Чуфут-Кале, известный «пещерный город» на окраине Бахчисарая, в те годы – центр бейлика, т.е. автономного мусульманского княжества в составе Золотой Орды. Хотя есть предположение, что это перекопский бей. Наиболее загадочна личность последнего предводителя – Дмитрия. Он назван братом двух татарских правителей (скорее всего, имеется в виду не родство, а равный социальный статус), князем, «цариком», даже «солтаном»… Здесь имеется 2 предположения. Согласно первому, это татарский бей, отождествляемый с глухо упомянутым в письменных источниках неким Демиром, кочевавшим в Добруджанских степях (северное Причерноморье, сейчас территория Румынии). Но сразу возникает законный вопрос: почему несомненно мусульманский бей вдруг обозван христианским именем? Это, пожалуй, не имеет аналогий. Ну, вот скажем, посещавший Москву в 1522, 1524 и 1530 годах Скиндер, посол Сулеймана Великолепного, ни в одной из русских летописей не назван Александром. Да и вообще нигде. Хотя мусульманское имя Скиндер (Искандер) и есть арабизированная форма имени Александр. И султана Сулеймана никто не величал Соломоном… Другое слабое место связано с походом турецкого великого визиря Али-паши против болгар (1388 г.). Турецкий автор XV века Мехмед Нешри сообщает, что Али-паша посылал послов за помощью к двум первым «братьям», которых Нешри называет Янджебеем и Кутлубегом (есть сведения, что этот Кутлубег не участник синеводского сражения, а его внук). А почему не были отправлены послы к третьему «брату»? Или, если он умер, к его наследнику? Может потому, что он не был мусульманином? И тут мы подходим ко второму предположению: Дмитрий – это правитель православного княжества Феодоро в горном Крыму (о нем я уже рассказывал в посте «Гибель империи», вот здесь: http://karopka.ru/forum/forum168/topic8309/?PAGEN_1=2 ). Здесь тоже имеются слабые места. Главное – крайняя скудость сведений о жизни княжества в XIV веке. Но совсем не исключено, что как раз в 1361-62 гг. княжеством правил именно Димитрий! В свое время археологи нашли на Мангупе (сейчас самый большой «пещерный город» Крыма, некогда столица княжества) плиту со следующей строительной надписью: «Господи Иисусе Христе боже наш [благослови] основавших [эту] стену. Построена эта башня верхнего города почтенной Пойки помощью божией и святого Димитрия и попечением всечестнейшего нашего Хуйтани экатонтарха [достойного] всякой чести и [совершено] восстановление Феодоро, вместе с Пойкой построены в 6870 [1361/2] году». Некоторые исследователи посчитали, что упомянутый здесь экактонтарх с татарской фамилией и есть третий «брат», но сомнительно, что это он. В Византии титул экатонтарха носили командиры гарнизонов крупных крепостей. Т.е. в данном случае это военный комендант столицы княжества, который вряд ли отправится в поход и которого вряд ли назовут князем или султаном. Но очень может быть, что святой Димитрий – это небесный покровитель правившего тогда князя.